【原文】范子谦名大捷，鄞诸生，性仁孝……好周人之急，唯恐不及，兼精于医……后遂以医名郡中。其出疗人疾，尝先往部族及贫家，而后及舟车
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一位西方医学工作者，在系统学习认识了中医之后，十分感慨地说：“中医，不仅是一门技艺，简直是一门艺术！”这是我第一次从一个外国同行口
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阿根廷著名诗人博尔赫斯在一篇《论古典》的文章中说：“世界上很少有哪门学问像词源学那样引人入胜。”探究词源的确是一件十分有趣的事。在
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中医与气功二者联系密切，兹简述如下：一、中医典籍中保存着大量的气功资料历代的中医典籍，记载保留着丰富的气功资料。早在《黄帝内经》中
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吕留良是明末清初的著名学者、诗人和出版家，也是一位以民族气节称誉天下的颇负盛名的儒医。清代杰出思想家顾炎武称他为“一代豪杰之胤*”
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长沙马王堆一号汉墓曾出土一批中药，至今尚可辨认的药物有辛夷、佩兰、茅香、花椒、桂皮、杜衡等10余种。绝大部分是芳香类药物。这是我国
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祖国的医药学，是建立在丰厚的文化底蕴之上的，其中以仁为基，以人为本，便是明证。仁，是儒学的核心，是佛学的内涵。清代学者袁枚说：“圣
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医字的繁体写作“醫”，该字究竟起源于何时，确切的时间，迄今尚无定论。醫字的构成，包含“殹”和“酉”两部分。后者“酉”字，古时与“酒
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一、记事说的是知识分子考不取功名，便潜心医道，终成大器者不少见，故而有。自古医者多文采”之说。有志者还常常以药用花卉如春兰秋菊、迎
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郭沫若在1972年中日恢复邦交时，曾作词《沁园春·祝中日恢复邦交》，写道：“赤县扶桑，一衣带水，一苇可航，昔鉴真盲目，浮桴东海，晁
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“乐山乐水清如此，名相名医道自尊。”这是谢觉哉在1945年写的《赴李老鼎铭生日宴》诗中的二句。其中“李老鼎铭”为陕北开明绅士，当时
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济世救人，革故鼎新。2007年5月，成都中医药大学附属医院（四川省中医院）将迎来建院50年的光荣时刻。中医药，延绵不绝的历史传承，
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上个世纪90年代初，我在《中国中医药报》做编辑、记者工作，最爱看、也最爱编的栏目之一是“食养拾慧录”。爱看的原因有三：一是因为这个
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医生这个行当，虽然与人命悠关，但在古代，都始终处于十分卑微的境地，三教九流之中，它处于末流，与巫并列。尽管如此，那时的知识精英竟发
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裘沛然教授曾为《中医药文化》杂志题词：“博之以文，约而能化。”意为从多方面吸取文字（文章）中的精华、内涵来充实自己，并通过归纳、综
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《医方集解》是一部综合性的中医方剂学著作，系清代名医汪昂所撰，书成于清康熙二十一年（公元1682年）。汪昂（1615～1694年）
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“心主神明”见于《内经》，是中医藏象学说中一个重要概念。在现代医学高度发展的今天，如何使中医学理论与现代医学达到较为完善的统一，正
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阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和
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心居于胸腔，横膈膜之上，有心包卫护于外。心为神之主，脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。心的
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井冈山，春天，四五月间。烂漫的杜鹃花，整山整山地盛开着。姹紫嫣红、煞是好看。红色的岭南杜鹃、紫背杜鹃、红毛杜鹃及双色的云锦杜鹃……
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